عقيدتنا في القضاء والقدر

و ما حياتنــا إلا أقدار تلاحقنــا
و ما سعينا فيها بمغنٍ عن مراسينــا

و ما الأحلام و الآمال إلا نوافــذ
نفتحها حينا و أحيانا بالستائر نغطيها

و ما السحب و الأمطار إلا بشائر قد تحجب
الشمس و لكن تسقي الأرض و مواشيها

و ما الفصول و الأيـام إلا دوائــر
تسعدنا تارة و طورا للأحزان تلقينــا

و ما الطفولـة و البراءة سوا ثوبــا
يكسونـا إذا رقت قلوبنا و ينشينـا

و ما السمع و البصر و الفؤاد إلا شهود
على أقوالنا و أفعالنا و دموع مآقينــا

و ما الزمن و العمر سوى لحظــات
كالبرق تنقضي و لسنا في الدنيا بمخلدينا

و ما أنت و لا أنا سوا بشر ضعيـف
و إن أبدى للقوة شعارا و غنى لها مواويل

و ما الأسحار و الأنوار و القيم سوا
أشرعة و مجاديف فأين نحن من السالكين

و ما الصمت و الكتمان و الفكر سوا
منهجا نختاره فيؤلمنا ليقوينا و يبنينـا

و ما الأمان و العافية و العقل سوا آلاء
مغدقة فهلا شكرنا المنعم رب العالمين

و ما الكروب و الهموم و المحن سوا
تمحيص و تطهير للصفوة الصابرين

و ما قلبي و لا صدري سوا وعــاء
صدقا أملأه إن شئت أو افتراءا و أباطيل



بحر الأمل


*غرس الرسول ( عقيدة القدر في نفوس أصحابه، فعلموا أن ما أصابهم فهو بقدر الله ولم يكن ليخطئهم، وما أخطأهم فهو بقدر الله ولم يكن ليصيبهم، فانطلقوا بنفوس مطمئنة يدعون إلى دين الله -عز وجل-، وهم يحملون في قلوبهم عقيدة القدر كما علمهم إياها الرسول ( في شخص ابن عباس -رضي الله عنهما- حين قال له: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف) [الترمذي].
والمسلم نفسه مطمئنة يعلم أن الله هو الرءوف الرحيم، الذي قدر له الخير أو الشر، فلا يجزع من مصيبة ولا يجحد بنعمة، فهو شاكر في السراء، صابر في الضراء، قال (: (عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له) [مسلم].
فالمسلم ينظر إلى المصيبة على أنها قدر من الله -تعالى- يجب عليه أن يقابلها بالصبر، فقد تكون وراءها حكمة عظيمة لا يعلمها إلا الله -عز وجل-، قال تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون} [البقرة: 216].
والمسلم يرجو أن تكون هذه المصيبة تخفيفًا له من عذاب يوم القيامة، كما قال ( حين سئل: أي الناس أشد بلاءً؟ قال: (الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فيبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة) [الترمذي].
وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري -رضي الله عنهما-: أما بعد: فإن الخير كله في الرضا، فإن استطعت أن ترضى وإلا فاصبر.
وما أجمل قول ابن القيم حين قال:
وإذا اعترتْكَ بليةٌ فاصبرْ لها
صــبرَ الكريمِ فإنَّه بكَ أكرمُ
وإذا شكوتَ إلى ابْنِ آدمَ إنما
تشكو الرَّحيمَ إلى الذي لا يرحمُ